Sait Çetinoğlu-Dara Cibran, Pontus Sorunu

admin Tarafindan Ekim 28th, 2009 Tarihinde gonderildi. Kategori: Tarih.
Pontos’un kelime anlamı denizdir. Pontos sözcüğü bir milletin/ulusun veya etnik grubun adı değildir.
Tarihsel Pontos Bölgesi ise kabaca, Osmanlı’ların Gümüşhane, Lazistan, Samsun (Canik) Sancaklarını
kapsayan Trabzon Vilayetini içine almaktadır. Cizye kayıtlarına göre bu bölge 16.yy’dan beri
Anadolu’daki Hıristiyanların en kalabalık oldukları yerdir. Bunların büyük bölümü Ortodoks
Hıristiyanlardır, ancak onların Yunanlı olduklarını söylemek güçtür. Bunlar 4. yy’dan itibaren
Gürcülerin Hıristiyanlaştırılan iki ana grubu Tzanlar (Canik bölgesinde) ile Lazların (Lazistan
Bölgesinde) soylarından geldikleri, genellikle Rumca konuşmakla beraber yerel bir diyalekt
kullandıkları ve kendilerine özgü pek çok adetlerinin olduğu bilinmektedir. Kıyı şeridindekilere, eski
Yunan kolonileriyle, bölgeye özellikle Trabzon !mparatorluğu döneminde yerleşen Helenleşmiş Bizans
ailelerinin soyundan gelenleri de ekleyebiliriz. Trabzon’un ve dolayısıyla Karadeniz’in fethinden
sonra Tzan ve Lazların önemli bölümü Müslümanlığı kabul etmiştir, bunların bir bölümü de 19 yy da
uyanan Yunan milliyetçiliğinin etkisi ve Tanzimat ile Islahat fermanlarıyla dinsel özgürlük geldiği
kanısıyla yeniden Hıristiyanlığa dönen Of yöresinde yaşayanlar gibi iki din arasında belirlenmemiş bir
inanca bağlı kalmışlardır.

gyıfty767

e-kitap

Pontos’un kelime anlamı denizdir. Pontos sözcüğü bir milletin/ulusun veya etnik grubun adı değildir. Tarihsel Pontos Bölgesi ise kabaca, Osmanlı’ların Gümüşhane, Lazistan, Samsun (Canik) Sancaklarını kapsayan Trabzon Vilayetini içine almaktadır. Cizye kayıtlarına göre bu bölge 16.yy’dan beriAnadolu’daki Hıristiyanların en kalabalık oldukları yerdir. Bunların büyük bölümü Hıristiyanlardır, ancak onların Yunanlı olduklarını söylemek güçtür. Bunlar 4. yy’dan Gürcülerin Hıristiyanlaştırılan iki ana grubu Tzanlar (Canik bölgesinde) ile Lazların (Bölgesinde) soylarından geldikleri, genellikle Rumca konuşmakla beraber yerel bir kullandıkları ve kendilerine özgü pek çok adetlerinin olduğu bilinmektedir. Kıyı şeridindekilere, Yunan kolonileriyle, bölgeye özellikle Trabzon !mparatorluğu döneminde yerleşen Helenleşmiş ailelerinin soyundan gelenleri de ekleyebiliriz. Trabzon’un ve dolayısıyla Karadeniz’in sonra Tzan ve Lazların önemli bölümü Müslümanlığı kabul etmiştir, bunların bir bölümü de 19 yy uyanan Yunan milliyetçiliğinin etkisi ve Tanzimat ile Islahat fermanlarıyla dinsel özgürlük kanısıyla yeniden Hıristiyanlığa dönen Of yöresinde yaşayanlar gibi iki din arasında belirlenmemiş inanca bağlı kalmışlardır.

e-kitap download etmek icin tıklayınız…

Bookmark and Share

Bu yazı toplamda 1236, bugün ise 0 kez görüntülenmiş

Tags: , ,

Belki şu kitaplar da ilginizi çeker:

Bir Yorum Yaziyim